Karate Kobayashi Dojo Atenas

Cebollati 1434 - Montevideo - Uruguay

Seminario Internacional Kobayashi Karate y Kobudo

Tenemos el agrado de recibir el 26 de mayo a Sensei Melfi para un seminario de Karate Tradicional Kobayashi Shorin Ryu y Kobudo de Okinawa

El Verdadero significado de Mokuso

La Herramienta Mental Esencial del Karate

Un poco de Historia

Conociendo los inicios del Karate...

Contacto

Donde estamos, cuando entrenamos, mas detalles, etc...

miércoles, 28 de marzo de 2012

Entrenamientos varios

Kihon de brazos

Trabajo de Mawashi Geri en Bolsa

Trabajo de Mae Geri y Yoko Geri con Tetsu-Geta

Sentadillas con Mawashi Geri y peso



___________________________________________________________________

Instructor Matias Gibert

Representante  Kobayashi Karate do & Kobudo
Okinawan Shorin-Ryu Karate-Do para Uruguay
Dojo Club Atletico Atenas
Club Atletico Atenas es integrante del Instituto de Karate Tradicional Uruguayo (IKTU)

Kata

Aqui podemos ver a Sensei Mariano Melfi y alumnos del Hombu Dojo realizando diferentes Katas:

Fukyu Kata Ichi

Naihanchi Shodan



Naihanchi Nidan

Piñan Shodan


Piñan Sandan
Piñan Godan


Sempai Lucrecia Gallo, 6 Dan - Kusanku Dai

Sensei Mariano Melfi, 7 Dan - Passai Dai

Sensei Mariano Melfi, 7 Dan - Kooryu Pasai

Sensei Mariano Melfi, 7 Dan - Seisan




___________________________________________________________________

Instructor Matias Gibert

Representante  Kobayashi Karate do & Kobudo
Okinawan Shorin-Ryu Karate-Do para Uruguay
Dojo Club Atletico Atenas
Club Atletico Atenas es integrante del Instituto de Karate Tradicional Uruguayo (IKTU)

Makiwara

Aqui podemos ver a Sensei Mariano Melfi realizando distintos trabajos de Makiwara


Gyaku Tsuki


Empi

Shuto

Kote

Tibia



___________________________________________________________________

Instructor Matias Gibert

Representante  Kobayashi Karate do & Kobudo
Okinawan Shorin-Ryu Karate-Do para Uruguay
Dojo Club Atletico Atenas
Club Atletico Atenas es integrante del Instituto de Karate Tradicional Uruguayo (IKTU)




El Significado de Onegaishimasu - from KARTEByJesse


 

The Meaning of Onegaishimasu

Hoy, de camino al dojo, algo interesante sucedió.
Verán, cuando cruzo la calle en los semáforos, nunca presiono el botón. Ya saben - ese botón que transforma en roja la luz para los autos, así nosotros, humildes peatones podemos cruzar sin ser aplastados?
Siii, ese mismo!
“Porque?”, se estarán preguntando.
Bueno, se que puede sonar un poco estúpido, pero la razón por la que no presiono el botón, es porque prefiero esperar a que los autos crucen, antes que los autos me esperen a mi. Después de todo, no estoy tirando humo todo el tiempo (aunque cada tanto me tiro algún pedo), arruinando nuestro medio ambiente y todo eso.
Entonces, dejo pasar los autos y luego cruzo la calle.
No me interesa esperar, si es que eso puede salvar el planeta de la perdición.
SIn embargo, cuando estaba esperando pacientemente por tres autos a que pasaran, el segundo auto inesperadamente paró. Asique mire las luces, pensando que estarían descompuestas, verdad? Quiero decir, porque alguien pararía si no tiene que hacerlo?
Ciertamente, yo no presioné ningún botón.
Así que miro al conductor, quien esta sentado en una especie de camioneta pick up, y comienza a hacerme señas! Literalmente me esta señalando con su mano, dejándome pasar, aunque tenga él la luz verde!!
Quedé petrificado por medio segundo, entonces rápidamente troté sobre la calle, mientras lo saludo con la mano con un agradecimiento entusiasta hacia el, mientras comenzaba a andar nuevamente en su pick up.
Estaba sorprendido gratamente.
Nunca me habia sucedido esto.
El hecho de que un conductor a toda velocidad, con la luz verde, simplemente decida parar para que alguien muy apuesto esta esperando para cruzar la calle, es realmente impactante para mi. Y hasta tenia otro auto detrás de el!
En ese momento, compartimos el sentimiento de "onegaishimasu"; una palabra (mal) usada tan frecuentemente en Karate, que ha perdido todo su significado real.
Entonces, hablemos un poco de Onegaishimasu. Tal vez lo escuchaste con anterioridad? La mayoría de la gente lo dice entre dientes al comienzo de la clase.
De hecho, onegaishimasu es una palabra que estas obligado a escuchar si entrenas artes marciales Japonesas, pero no es bajo ningún concepto exclusivo de las artes marciales. Es utilizada en Japón habitualmente en las conversaciones del día a día. Por ejemplo, entras a cualquier comercio o tienda en Japón, y el personal, inmediatamente te dirá "Oengaishimasu!" (o "Irasshaimase!") ni bien entras. Es un choque cultural realmente. Y es realmente normal.
Pero que quiere decir exactamente?
Bueno, la palabra onegaishimasu, no es fácil de traducir literalmente. Pero una vez que "lo agarras", es bastante fácil entender el sentimiento detrás de ella, aunque tendrás un momento difícil al intentar explicárselo a otras personas. Podemos decir que la connotación básica, es el sentimiento de intercambiar "buenos deseos" en el futuro inmediato, de ambas partes (en mi ejemplo, el conductor del pick up, y yo).
Habitualmente se hace una reverencia cuando se dice.
Y siempre lo piensas mientras haces la reverencia - aunque no lo digas.
Podríamos decir que onegaishimasu es casi como decir "espero que nuestra relación traiga cosas buenas en el futuro", un hecho que es evidente en las celebraciones japonesas de año nuevo, cuando escuchas a todo el mundo decir “kotoshi mo yoroshiku onegai shimasu” que quiere decir algo como: "este año continuemos cuidándonos unos a los otros".
También cuando se juega al juego Japonés "GO", onegaishimasu es la frase políticamente correcta para decir al oponente - antes de comenzar a patear su trasero.
En otras palabras, onegaishimasu es un signo de "humildad".
Viene a ser algo así: “Estoy aquí y tu también - estamos juntos - para aprovechar al máximo la experiencia,  reconozcámonos el uno al otro y ayudémonos mutuamente, por un bien mayor, ok?
Solo que, en una palabra...
Pero también hay un problema aquí: porque siempre vemos a estos (orientales) karatekas (especialmente en algunos torneos o exhibiciones) gritando orgullosamente "O-NE-GAI-SHI-MAS!!!" con todos sus pulmones, con la nariz en alto, como si fuese algún tipo de grito de guerra? Hasta se ven como enojados cuando lo dicen, con caras rojas y todo!!
Eso esta tan mal, en tantos sentidos, que ni siquiera se que decir.
Y no creo que sea por arrogancia.
Tal vez es simplemente un mal entendido "cultural"?
Tal vez, solo tal vez, parecería que el hecho de que tantos occidentales están tan orgullosos de si mismos, de su linaje, de su elección con su estilo de Karate, de su escuela, sus instructores (esto comienza a sonar como una religión?) que están desesperados por ser vistos (tanto por sus pares tanto como de "la oposición") como alguien a quien "le importa un carajo" los demás ("salir de la caja? que es eso?"), y simplemente confunden un acto de humildad con un acto de debilidad? Y no pueden demostrar debilidad, no es cierto?
La realidad, es que onegaishimasu, siempre es dicho con un sentimiento de gratitud. Pero no hay que confundir amabilidad, con debilidad.
Para entenderlo desde otro ángulo, un perfecto ejemplo moderno del espíritu de "onegaishimasu" es, según me parece a mi, Georges St. Pierre (por lo general se le conoce como GSP), el popular luchador de MMA y el actual Campeón de peso Welter de la UFC. Pensar que el es un bruto, sería un gran malentendido.
El siempre es muy respetuoso.
Nunca usa malas palabras. Ni siquiera anda a los gritos! El extiende su brazo, y ayuda a sus oponentes durante una pelea real y en vivo de MMA de la UFC. Si alguien dice algo con mala intensión, siempre se retira, aunque esté en ebullición por dentro. Y podría seguir y seguir con ejemplos. El tiene increíbles habilidades y es tan educado que se podría decir que su primer arte marcial fue Karate.
Nunca lo conocí, pero lo respeto mucho.
Porque el es onegaishimasu.
Sin embargo, como recientemente admitió (en los últimos episodios de "The Ultimate Fighter"), si alguien cruza la línea, y decide meterse con el, entonces "boom" (y golpea su puño con la mano) inmediatamente. No hay segundos pensamientos
Sin dudarlo.
Pienso que si conoces a un hombre como GSP, el podría ser tu mejor amigo - o tu peor enemigo - dependiendo totalmente en que tu elijas que sea. El prefiere la primera opción, pero esta 110% pronto para desinflarte... si fuese necesario. Este hombre entrena seis horas por día, seis días a la semana.
Créanme, puede desinflarte.
Lo que me recuerda una cita de Shoshin Nagamine, a quien le preguntaron por una breve definición de un buen Karateka, el respondió: "la mano de un demonio, el corazón de un santo".
Eso me suena a GSP.
Pero suelo divagar.
Habiendo dicho esto, déjenme contarles como onegaishimasu puede ser aplicado mas a menudo en la vida diaria al describir a mi Sensei de Kobudo en Okinawa, y dos de sus frecuentes onegaishumasu. El es totalmente igual a GSP por cierto. Un verdadero guerrero-caballero.
Primero que nada, mi Sensei tiene un auto americano realmente viejo. Es realmente poco fiable por cierto, y se corta casi siempre en las intersecciones, (generando pequeños caos), pero el lo ha tenido durante toda su vida – y se ve realmente bien – asique lo sigue utilizando. Todavía corre.
Las nenas okinawenses lo adoran.
Entonces, un caluroso día de verano, cuando estábamos conduciendo con el, súbitamente se muere en una luz roja! Asique lo mire a el con un toque de picardía, con una mirada de “aquí vamos de nuevo!” (complementado con una perfecta sonrisa al estilo japonés), y eso lo debe haber sacado de si mismo, porque miro a su vehículo haciendo “onegaishimasu”.
Pero no era dirigido a mi!
Era al auto!
Yo no se sobre vuestros autos, pero este auto era un objeto inanimado. No tenia corazón, no respiraba, no tenia sentimientos, no hablaba, no tenia músculos o cerebro, no era un auto-transformer (o…?).
Pero aquí estaba mi Sensei diciendo onegaishimasu a su auto. NO en una forma jocosa, sino realmente serio, como diciendo “hey, dije onegaishimasu. Arranca de una vez!”
Y luego de un par de intentos, el auto arrancó -  y lentamente seguimos camino.
Cierto que, naturalmente fue un tanto incómodo para mi. Quiero decir, que se supone que deba creer? Está bien de la cabeza? Se volvio loco? Hablándole a los autos? Que demonios acaba de suceder? Estaba soñando?
El vio mi preocupación, por supuesto (nada escapa a sus ojos!) y luego de pensar un poco, rompió el silencio diciendo: “Si me preocupo por mi auto, el se va a preocupar por mi”.
Ese es el significado de onegaishimasu.
Mas tarde, cuando volvimos al Dojo, el se sentó en el porche, al frente, y de repente me pone su zapato en la cara. Antes de poder preguntar que es lo que estaba haciendo, el me dice que todos los días, cuando se pone sus zapatos, lo hace con “onegaishimasu”.
EL cuida de sus zapatos y ellos cuidan de el. No es necesario decir que ha tenido el mismo par de zapatos por 20 años, y solamente les tuvo que cambiar la suela una vez.
Eso son 20 años de respeto mutuo… entre un gran maestro, hanshi, 10° Dan y dos piezas de cuero.
Entonces, si esa no es la definicion de “onegaishimasu”, entonces no se cual es.
Obviamente, Karate  deberia ser… pero es demasiado frecuente que no lo sea.
Mantengamos esto vivo!

___________________________________________________________________

Como siempre les dejo el link al articulo original (en ingles):
Espero que les haya gustado. 
Hasta la próxima! 


___________________________________________________________________
Instructor Matias Gibert

Representante  Kobayashi Karate do & Kobudo
Okinawan Shorin-Ryu Karate-Do para Uruguay
Dojo Club Atletico Atenas
Club Atletico Atenas es integrante del Instituto de Karate Tradicional Uruguayo (IKTU)



martes, 20 de marzo de 2012

Katas

Naihanchi I, II y III

No se conoce su creador. Estos Katas se conocian en Okinawa antes que los Piñan fuesen inventados, por esa razon se practican y se enseñan en primer término. El cometido mas importante de los Naihanchi no es tanto desarrollar técnicas de defensa y contraataque, sino entrenar las piernas, los pies y la columna, a fin de dominar toda posicion ulterior en corma eficaz. Entrenar y fortificar los músculos para lograr una buena base y una buena postura. Esto va de acuerdo con la teoría generalizada del karate okinawense: "Primero y ultimo los básicos".
La postura del cuerpo en los Naihanchi es bastante similar a la utilizada para realizar el Za-Zen, poniendo bien recta la columna, hombros bajos, menton recogido naturalmente, con la fuerza y la energía concentrados en el bajo vientre, Tandem. Estos Katas, en Karate Japones se denominan "Tekki"

Piñan


Fueron creados por Ankoh Itosu en el año 1907. Originalmente fueron indicados para estudiantes secundarios.
Sus técnicas privienen de los Katas Passai y Kushanku. Todos sus movimientos tienen análisis precisos que sirven para dos propósitos: practicar técnicas de defensa personal (Kime no Wasa) y coordinar el manejo simultáneo de los dos brazos. Estos Katas, en Karate Japones se denominan "Heian"

Kushanku Sho y Dai

Kata llevado a Okinawa en el año 1761 por un artista marcial chino llamado Kushanku o Kosokun. Es el primer Shitei Kata (kata avanzado) de la escuela Shorin-Ryu.
Es uno de los katas de mayor dificultad a la hora de dominarlo por sus rápidos desplazamientos y cambios de frentey sus fluidas combinaciones de defensa y ataque. Se estiman unos 10 años de práctica de este kata para poder dominarlo a la perfección. Estos Katas, en Karate Japones se denominan "Kanku"

Passai Sho, Dai y Kooryu


Su nombre significa "ir rodeando la fortaleza", proviene de los movimientos que tienen por objetivo poner fuera de combate, de a poco, con golpes dados en forma precisa ante diferentes formas de ataque. De ahí que contiene gran cantidad de ukes. Es un kata de "poder" y "fuerza". Sus gestos combinan, durante toda su ejecución, movimientos potentes pero suaves a la vez y precisos. La técnica del "kaguite-uke", bloqueo con la mano abierta en forma de gancho, es una de las características más notables. Sus movimientos son ejecutados con velocidad. Para realizarlo hay que dominar las posiciones "neko ashi dachi" y la respiración. Estos Katas, en Karate Japones se denominan "Bassai"

Chinto


Nombre de un artista marcial chino, introductor de esta forma de combate en Okinawa. En este kata se aprecian posiciones típicamente chinas como la 'sawashi-dachi' o 'patas de garza', la cual muestra una técnica con una sola pierna flexionada y la otra recogida con el empeine detrás de la rodilla de la pierna de apoyo. Es ideal para sacar velozmente la técnica de gueri. Este Kata, en Karate Japones se denomina "Gankaku"

Gojushiho



Su significado literal es "54 pasos" es el unico kata que posee un bloqueo y contraataque en forma simultanea y avanzando. La técnica pas llamativa que utiliza es el Nukite (golpe con la punta de los dedos) a la zona de la garganta.
Kata de potencia, con posiciones bajas y desplazamientos laterales. Tiene bunkai muy utiles para la defensa personal, muy aplicables por su defensa y contraataque muy rápidos y ágiles. Este Kata, en Karate Japones se denomina "Gojushijo-Sho"

Seisan

Este es un kata muy importante ya que se lo practica no sólo en la línea de Shuri (shorin-ryu) sino también en la de Naha y Tomari (Goju-ryu), posee un desarrollo respiratorio muy importante.



___________________________________________________________________

Instructor Matias Gibert

Representante  Kobayashi Karate do & Kobudo
Okinawan Shorin-Ryu Karate-Do para Uruguay
Dojo Club Atletico Atenas
Club Atletico Atenas es integrante del Instituto de Karate Tradicional Uruguayo (IKTU)

jueves, 15 de marzo de 2012

Karate... Un poco de Historia

Definición de Karate Do




El término Karate-Do se divide en tres partes: kara: vacío; te: mano; do: camino o sendero, por lo tanto se traduce como "el camino de las manos vacías".

El Karate-Do es un arte marcial para el desarrollo del carácter a través de un entrenamiento, para que el karateca pueda salvar cualquier obstáculo, tangible o intangible. El Karate-do es una disciplina consagrada a la autodefensa, que se ejecuta con las manos vacías y el cuerpo desarmado, en el cual los brazos y las piernas se entrenan en forma sistemática, y es posible controlar a un enemigo que ataca por sorpresa con una demostración de potencia tan grande como empleando armas reales.

Por medio del Karate-Do, la persona logra dominar todos los movimientos corporales, desarrollando al mismo tiempo todas las cualidades físicas: fuerza, potencia, agilidad, velocidad, reacción, flexibilidad, etc.
También esta disciplina es útil como formador para la correcta postura y la correcta respiración, convirtiéndose por lo tanto en un excelente medio para la formación física de las personas (más aún en los niños).
Las técnicas del Karate-Do se controlan de acuerdo a la fuerza de voluntad del karateca, y se dirigen al blanco en forma precisa y espontánea.
El objetivo de este antiguo arte marcial de Okinawa ha sido el poder causar una lesión devastadora sobre el oponente con un solo golpe dado con el puño o con una sola patada. Pero aún los practicantes de antaño daban un mayor énfasis al aspecto espiritual del arte que a las técnicas.
El entrenamiento comprende tanto al cuerpo como al espíritu, por sobre todo lo demás, debe tratarse al oponente con la cortesía y la propiedad debidas. Decidir solamente quién es el vencedor y quien ha salido derrotado, no es jamás su objetivo final .

Origen y evolución:


Okinawa es el archipiélago principal de las islas Ryu Kyu, conjunto de islas que se encuentran entre China y Japón. Fue en su momento un punto estratégico para el comercio en asia, principalmente para facilitar el comercio entre China y Japón. Así como en la antigua Grecia existía el Pankreation (lucha griega que data aproximadamente del año 300 AC), o en la India, el Vajaramusti (aprox. 500 DC), en Okinawa existía un sistema de combate autóctono. El Intercambio con china, no era meramente comercial, sino tambien cultural, donde en esta faceta fue que el sistema de lucha Okinawense se fue enriqueciendo de a poco con influencias que principalmente provenían del templo de Shaolin, en la provincia de Henan, en China, donde sus monjes, no solo entrenaban sus almas, sino tambien sus cuerpos, y eran gracias a ésto excelentes acróbatas y luchadores. Entre los años 1437 y 1570 Okinawa establece 44 embajadas oficiales de todos los estados de asia. En ese momento, las misiones comerciales y diplomáticas trajeron muchos extranjeros, marinos de diversas nacionalidades, llevando nuevas experiencias de defensa obtenidas en contra de bandidos en el mar y en los puertos, y en las tabernas y callejones, donde la pelea era una constante. En el año 1559, el Rey Sho Nei recibió una delegación militar diplomática de alto rango, donde varios Generales Chinos eran expertos en Kung Fu y se dedicaron a transmitir sus conocimientos. Entonces el sistema de lucha originario de Okinawa se enriquecio con las experiencias brindadas tanto por los monjes de Shaolin, como por los marineros y militares chinos. En este momento toma el nombre de TO- TE que significa "Puño Chino". Este es el primer paso a la creación del karate.

CHATAN YARA

Uno de los primeros maestros de los que hay registros fue CHATAN YARA. Habría nacido en la villa de Chatan alrededor del año 1670 y se calcula su fallecimiento alrededor del año 1746. A los 12 años de edad viajó a China para aprender artes marciales con un maestro llamado Wong Chung Yoh, quien lo instruye en las técnicas de los estilos Hsing-I y Chi-Kung para luego regresar a Okinawa y enseñar a unos pocos estudiantes. Su estilo se conocía con el nombre Yara Shuri To-Te. Sus kata de Kobudo Chatan Yara no Kon y Chatan Yara no Sai, son aún practicados. El estilo Hsing-I-Chuan fue creado por el general chino Yueh Fei (1103-1141), es un estilo suave con marcadas influencias del Taoísmo. A este general, también se le atribuye la creación de un estilo duro, el Ying-Chao o Garra de águila. Se cree que Yueh Fei aprendió con un monje Shaolin. El estilo Chi-Kung, es una forma tradicional china que combina algunos movimientos físicos con ciertas técnicas respiratorias.

PEICHIN TAKAHARA

Otro maestro famoso, fue TAKAHARA SHINUN HO o PEICHIN TAKAHARA de Shuri. Peichin, significa Lord, es un título feudal que otorga el rey por los servicios prestados por un samurai, Takahara, Monje Shaolin al servicio del rey, instructor de samuarais, también fue maestro de escuela y cartógrafo. Falleció en 1762. Entre sus alumnos tuvo a Satunuku Sakugawa, otro importante karateka de Okinawa. La historia nos refiere también a un karateka llamado Shionja de Suri, quien vivió varios años en China y regresó a Okinawa con un militar chino llamado Kung Hsiang Chun a quien los japoneses llamaron Kushanku y tuvieron un gran número de discípulos entre los que también se encontraba Sakugawa.

SATUNUKE SAKUGAWA

Nació en 1733 en Shuri y falleció en 1815. También llamado Karate Sakugawa o To-te Sakugawa tuvo de maestros, como vimos, a Takahara primero y, después, a Kushanku. Cuando Kushanku regresó a China, Sakugawa regresó a Shuri y continuó con la difusión del Karate. Hoy día se lo considera como uno de los más importantes maestros del Karate de Okinawa, fue quién estructuró el estilo de karate okinawense definiendo una identidad que no poseía hasta entonces. Combinando Chuan Fa y Okinawa Te sentó las bases del Shuri te, actual Shorin Ryu. Se cree que formalizó el kata Kushanku y es el creador del kata de kobudo Sakugawa no Kon, además fue el responsable de la confección del Dojo no Kun o principios del Dojo, presentes en la actualidad en todos los Dojo (lugar de práctica) de Karate: · Perfeccionar el carácter · Tener fé · Ser laborioso · Respetar a los demás · Refrenar y prevenir la violencia. Entre los alumnos de Sakugawa, los más famosos fueron Okuda, Makabe Chokun, Matsumoto y, el más célebre, Sokon Matsumura.

SOKON MATSUMURA

El Maestro Sokon Matsumura, nació en la Villa de Yamagawa 1792 y falleció en 1886. Fue alumno de Satunushi Sakugawa (1733-1815), aunque más tarde entrenó con otros maestros: Iwak, Te, Ason. En 1816, es reclutado para el servicio imperial. Estudió artes marciales en China y luego de varios años regresó a Okinawa para definir su estilo de Karate al que llamó Shorin Ryu. Shorin es la pronunciación japonesa para la expresión china Shaolin, en ambos idiomas significa Bosque Joven, probablemente en referencia al bosque que rodeaba al Templo Shaolin en China. Matsumura es la última persona que recibe el titulo de Bushi por su servicio como samurai. Es el introductor en Okinawa de los kata Naihanchi, Passai, Chinto, Gojushijo, Seisan y crea el kata de Bo, Matsumura No Kon. Tuvo un gran número de notables discípulos tales como Chotoku Kyan (1870-1945), Nabe Matsumura (1850-1930), Anko Itosu (1832-1916), Chomo Hanashiro (1869-1945), Kentsu Yabu (1863-1937), entre otros.

ANKO ITOSU

El Maestro Anko Itosu, nació en 1832. Fue discípulo de Sokon Matsumura, aunque también entrenó con otros maestros. Itosu, poseedor de una vasta cultura, era notario de la Dinastía Ryu Kyu de Okinawa. Uno de sus mayores logros fue el introducir la enseñanza del Karate en las escuelas secundarias en 1903, como materia de educación física. En 1907, crea los kata Piñan. Piñan quiere decir mente en paz. El estilo Shorin Ryu del Maestro Itosu fue muy popular e influyó en los Karatekas de esa época. Fallece en 1916. Sus discípulos más destacados fueron Kentsu Yabu (1866-1937), Chomo Hanashiro (1869-1945), Gichin Funakoshi (1868-1957),Chotoku Kyan, Chosin Chibana (1885-1969), Kenwa Mabuni (1889-1952), Kanken Toyama (1888-1966)

CHOSIN CHIBANA



El Maestro Chosin Chibana, nació el 5 de julio de 1885 en Shuri, Okinawa, Japón. A los 15 años de edad, empieza el aprendizaje del Karate-Do bajo la dirección del Maestro Ankoh Itosu, hasta la muerte de Itosu en 1916. A los 28 años de edad, por sugerencia de su maestro, fue ingresando a diferentes Doyos con el fin de aprender otras técnicas y katas similares. A los 34 años, abre su Dojo en Shuri. Al poco tiempo, abre Dojos en Naha Asato y Mihara. Debido a su reputación numerosos karatekas llegaban especialmente del Japón para aprender con él. En 1958, fue instructor de Karate-Do en la Policía de Shuri. En 1960, funda la Asociación Okinawa Shorin Ryu Karate-Do. En 1964, funda el Mausoleo del Profesor Itosu, en Naha. En 1968, el Gobierno de Japón le otorga la Orden Imperial al Mérito Kun-Yonto, que recibe directamente del Emperador Hirohito. El Maestro Chosin Chibana, fallece el 26 de Febrero de 1969. Gran docente, su mayor obra fue estudiar y definir los katas que fijaron las características técnicas de los estilos Shorin Ryu, que por aquel entonces estaban muy diversificados. El Maestro Chosin Chibana tuvo entre sus alumnos a Shimabuku Eizo, Ishikawa Seitoku, Nakahama Chozo, Chibana Akira, Ankichi Arakaki, Katsuya Miyahira, Yuchoku Higa y Nakazato Shugoro. A la muerte del Maestro Chibana, Yuchoku Higa crea la línea Kyudokan, Nakazato Shugoro la Shorinkan, Nakahama Chozo la Shubokan y Katsuya Miyahira la Shidokan.

KATSUYA MIYAHIRA



El maestro Katsuya Miyahira nació el 16 de Agosto de 1918 en Nishihara, Okinawa, Japón. Su padre, coronel del ejército, le enseñó las bases del Karate-Do. En 1933, cuando tenía 15 años de edad, comienza a entrenar con Ambun Tokuda y Chosin Chibana, ambos discípulos de Anko Itosu. Cuando cumple los 18 años, prosigue solo con Chosin Chibana. Miyahira también entrenaría con Choki Motobu. Durante la Segunda Guerra Mundial, Katsuya Miyahira, fue voluntario en Manchuria lo que le permitió conectarse con maestros del Kempo chino. Terminada la guerra, regresa a Okinawa y ocupa diversos cargos dirigentes de su pueblo. En 1949 abre su Dojo en su pueblo natal, Nishihara. En 1953, abre otro Dojo en el barrio de Aza Goeku y, en ese mismo año, comienza a enseñar en la Universidad de Ryu Kyu. En el año 1956, comienza a enseñar en su propio Dojo (y actual domicilio particular), en Tsuboya-Cho. En 1958, la Federación del Arte Marcial del Japón, le otorga el título de Gran Maestro al Mérito en Artes Marciales y lo designa como Miembro Permanente del Jurado. En 1962, obtiene el 8vo. Dan. En 1967, obtiene el 9no. Dan, con el grado de Hanshi. En 1969, fue nombrado Miembro Permanente de la Asociación de Okinawa Shorin Ryu. En su escuela introdujo los ejercicios analíticos (bunkai) de los diferentes kata. En el año 1980, el Maestro Miyahira, visita la Argentina a raíz de una invitación de su discípulo, el Maestro Shoei Miyazato. Es la mencionada oportunidad, dictó clases no sólo en la Sede Central de Córdoba sino que, además, visitó a las principales sucursales de Escuela Miyazato en el Argentina. En la actualidad en Maestro Miyahira es uno de los responsables en la Comisión por la que el Gobierno de Okinawa construye la Casa Mayor de las Artes Marciales denominada Budokan. Entre sus alumnos se encuentran Shoei Miyazato, Seikichi Iha, Hiroyuki Shinkai, Seigi Shiroma, Seiken Tamanaka, Meiyu Takara, Morinobu Maeshiro, Kasei Shimabuku, Seiko Goya, Makoto Tanizoe, Yoshio Okama, Noboru Teruya, Seiichi Shiroma.

SHOEI MIYAZATO SENSEI




El maestro Shoei Miyazato nació el 30 de Marzo de 1928 en Okinawa, Japón. Cursó la escuela primaria y la secundaria en Osaka, siendo elegido siempre como un atleta sobresaliente. Durante la Segunda Guerra Mundial, por la mañana cursaba estudios de Perito Mercantil, y por la tarde colaboraba en un taller militar, que era tarea reservada para los menores de edad. En esa época, el Gobierno Imperial obligaba a los estudiantes al adiestramiento de las artes marciales tales como el Kendo, Judo, Karate, etcétera, por lo que a los 13 años, aprende del Sensei Kinjo el estilo de Karate-Do Shito Ryu. Ya finalizada la guerra, a los 19 años y consciente que se debe practicar seriamente con un profesor que guíe en la formación del individuo, ingresa al Dojo del Maestro Katsuya Miyahira del estilo Shorin Ryu Shidokan. La razón de tal elección fundamentalmente era que el Maestro Miyahira era una persona muy respetada, no sólo como profesor, sino que tales conceptos eran reconocidos por personas ajenas al Karate-Do. En el aspecto técnico observó que no había ningún movimiento ampuloso ni superfluo. Combinaban lo natural con lo racional. Su aprendizaje se fue acelerando en el tiempo y, a partir del año 1954 ejerce la ayudantía en el Miyahira Dojo. En 1955, obtiene su primera graduación, convirtiéndose en cinturón negro (3er.Dan), siendo el primero del Dojo Miyahira y a su vez el primero en toda la isla de Okinawa, ya que hasta ese momento ningún alumno usaba cinturón negro. Dando cumplimiento a la filosofía de su Maestro en lo referente a que "el Karate-Do debe integrarse a la comunidad a través del karateka siendo útil a la gente", inicia y lidera grupos de reconstrucción y normalización de la post guerra. Instruye y enseña a jóvenes vagabundos, sin ocupaciones ni objetivos, creando una escuela nocturna de educación ciudadana. En enero de 1959, toma la decisión de emigrar a la Argentina, con toda su familia. En marzo de 1959 se radica en la ciudad de Córdoba, comenzando los primeros escarceos de los movimientos de Karate en la azotea de su domicilio. Dos meses después, se presenta con su hijo mayor, por primera vez en una exhibición en la Asociación Japonesa, con motivo de los festejos del 25 de Mayo. Una semana después fue presentado en la Escuela de Aviación, en cuya ocasión participaron por primera vez sus cinco alumnos novicios de la Argentina. Siendo 5to.Dan, en 1960 abre el curso de Karate-Do en la Asociación Japonesa. Los más de veinte alumnos eran, todos, descendientes de japoneses. En el año 1961, por diferencias de criterios, suspende la enseñanza en la Asociación Japonesa y regresa a su domicilio anterior. Allí recibe como alumnos al primer grupo numeroso de jóvenes occidentales. En 1962, dado el constante aumento de sus alumnos, se traslada al patio trasero de una casa. Recién se comienza a pagar una cuota mínima, para contribuir al pago del alquiler del Dojo. Hasta entonces la enseñanza era completamente gratuita. En el año 1963, inaugura su primer Dojo en la Argentina en la Avenida Rafael Nuñez. En 1966 se inaugura un Dojo más amplio con capacidad para cincuenta alumnos. En 1967, tuvo un año de gran actividad, cambio y desarrollo. Los métodos de enseñanza se hicieron más flexibles, adaptados a la mentalidad occidental. Se desarrollaron innumerables técnicas y pautas, aplicaciones que hasta ese momento ni siquiera en Japón se habían puesto en práctica. En 1968 recibe el grado de 7ºDan. Paralelamente a los esfuerzos del Maestro Miyazato, sus alumnos fueron difundiendo sus enseñanzas con sucursales en toda la Argentina y en el exterior. En 1974 recibe el 8ºDan con el grado de Kioshi (Maestro). Fue el júbilo de toda la masa de alumnos y de la colectividad japonesa, ya que era el único Maestro que residía fuera de Japón. En 1978 en el mes de Mayo, se inaugura el Dojo Central de la Escuela Miyazato,en la calle Baracaldo 2579 en la Barrio Villa Cabrera, ciudad de Córdoba. En 1979, el Maestro Miyazato obtiene la Ciudadanía Argentina. Luego de haber recibido con gran honor y placera su Maestro Katsuya Miyahira en 1980 en Argentina, la Escuela Miyazato comienza a desarrollar una nueva etapa. En 1981, recibe también con el mismo afecto, al Maestro Seikichi Iha desde EE.UU., dejando éste conocimientos técnicos muy importantes que paulatinamente se fueron incorporando a las técnicas ya explicadas por el Maestro Miyazato. En 1983, el Maestro Miyazato envía a los EE.UU. al Instructor General de la Escuela, Miguel Angel Coraglio a trabajar conjuntamente con el Maestro Iha en la difusión y estructuración del estilo Shidokan en dicho país. En el año 1990, recibe el 9ºDan para Hanshi. En 1991, trae de regreso a Miguel Coraglio para ocupar el cargo de Director Suplente y Supervisor General de la escuela, en virtud de que el Maestro Miyazato viaja a su ciudad natal en compañía de su hijo Masatoshi Miyazato. Retornarían a la Argentina en marzo de 1998.

MARIANO MELFI SENSEI



Sensei Melfi, comienza de pequeño las practicas de Judo y Karate, Judo bajo la dirección de su padre, quien fuera uchi deshi de Sensei Maeto, y en karate dentro de la escuela Miyazato, llegando a la categoria de 6to. dan, para luego formar su propia escuela estando en linea directa con Okinawa, dentro del Shorin-Ryu Kobayashi creado por Chibana Chosin Sensei. En Kobudo, pertenece a la Ryu Kyu Ryukonkai del maestro Iha Kotaro, de Okinawa.

En cuanto a los logros deportivos de Sensei Melfi, fue Campeon Argentino, sudamericano,panamericano y subcampeon open mundial 2003, campeon FCK categoría maestros 2009/2010/2011.
Paralelamente, fue también Instructor en el Ejercito Argentino (cazadores de montaña y curso de comandos), Instructor de la Policía Aeronáutica y también del Servicio Penitenciario.

Caracterísicas del estilo

Este estilo se caracteriza por sus movimientos naturales ya sea de brazos como de piernas. En otro aspecto se diferencia de otros estilos por los movimientos de abajo hacia arriba y de arriba hacia abajo, en vez de mantener una altura constante.
No se puede considerar un estilo duro; es decir, cuando un tsuki hace contacto es duro y penetrante, pero el movimiento que se necesita para extender el brazo es suelto y relajado, se endurece en el momento del impacto, después vuelve a relajarse porque no hay ninguna necesidad de que el brazo mantenga la fuerza cuando ya ha cumplido su cometido. Los desplazamientos son en línea recta con salidas de 45º y giros.
La denominación de Shorin-Ryu se debó al gran maestro Chosin Chibana, quien adaptó los caracteres que significan en japonés "Shaolin", considerado La Meca de las artes marciales.

___________________________________________________________________

Sensei Matias Gibert

Representante  Kobayashi Karate do & Kobudo
Okinawan Shorin-Ryu Karate-Do para Uruguay
Dojo Club Atletico Atenas
Club Atletico Atenas es integrante del Instituto de Karate Tradicional Uruguayo (IKTU)


Suscribite a nuestro Boletin

Kobayashi Karate-Do - Dojo Atenas


Ver Atenas en un mapa más grande